读书百遍,其义自见是一个汉语成语。释义:读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处:陈寿的《三国志·魏志·王肃传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言读书百遍而义自见。
出处:宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,日久见人心。”出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
总之,读书百遍其义自见,是一句非常经典的名言,它告诉我们读书的重要性,以及读书的正确方法。只有通过反复的阅读、深入的思考,才能真正领悟书中的内涵,提升自己的素质和能力。
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。古同“现”。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
“其义自见”的上一句是:读书百遍,其义自见 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
其义自见上一句:读书百遍 读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
上一句是:读书百遍。解释:读书上百遍,书意自然领会。指书读了上百遍后,其中的奥秘才会领悟。
自见的解释自我表白;显露自己。 汉 司马 迁 《报任 少卿 书》:“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓 志铭 》:“然古之人,亦不必皆能自见,而卒有传於后者,以世有 发明 之者耳。
“其义自见”的上一句是:读书百遍,其义自见 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
其义自见上一句:读书百遍 读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
上一句是:读书百遍。解释:读书上百遍,书意自然领会。指书读了上百遍后,其中的奥秘才会领悟。
遇不肯教,而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣。
翻译:读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘。古人说:读书百遍,其意自现。
1、“读书百遍,其义自见”指读书读得遍数多了,自然就会理解书的内容和涵义。
2、古人说过,“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。
3、意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义。出处:《三国志·魏志·董遇传》。有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”。言:“读书百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。
4、“书读百遍,其义自见”的意思是:读书上百遍,书意自然领会。该句出自朱熹的《训学斋规》古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。
5、读书百遍其义自见的意思是:读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自:晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。
6、释义:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。
1、出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。
2、书读百遍,其义自见是陈寿写的这句名言。原文:董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍。言读书百遍,其义自见。从学者云,苦渴无日,遇言当以三余。
3、朱熹。书读百遍其义自见是朱熹说的。这句话强调通过反复阅读书籍,可以深入理解其内涵,加深对知识的理解和记忆,并且从中发现自己之前没有领悟到的意义。
1、“其义自见”的上一句是:读书百遍,其义自见 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
2、其义自见上一句:读书百遍 读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
3、遇不肯教,而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣。
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